葛洪与鲍姑像 汉典图

文/羊城晚报记者 夏杨

在中国文化中，葛洪的名头很大，他的想想成就跨玄学、玄门、医学、科学等多界限。大体裁专家苏东坡贬居惠州时期，铭心镂骨的有两个古东说念主：一个是陶渊明，另一个即是葛洪。

葛洪，东说念主称“小仙翁”，泰半生隐居罗浮山，并在此完成了他的传世名著《抱朴子》《肘后备急方》《玉函方》等。而在他的光环遮掩之下，还有个令后东说念主赞佩的身影，那是他的老婆鲍姑。她是中医史上第一位女针灸学家。

葛洪制药图  漫画/杜卉

当今想来，他们简直一双贤良眷侣：他们隔离战乱、隔离等闲，隐居于征象秀好意思的罗浮山，一同采药辨药，一同考虑医理，一同给庶民治病……

志同说念合、比翼齐飞，真令东说念主温雅！

葛洪与鲍姑一都行医采药 央视记载片截图

鲍姑是个了不得的奇女子。中国古代女性地位低，能经受素质的很少，有所树立的更是凤毛麟角。

在医学界限，中国古代有四大女名医，除鲍姑以外，还有西汉的义妁（被称为“女扁鹊”）、宋代的张小娘子（被称为“女医圣”）、明代的谈允贤（《女医杂言》作家，电视剧《女医明妃传》就取材于她的故事）。

小说专区《女医明妃传》剧照

她们要么生于高贵之家，有念书契机；要么有书香家世，目染耳濡习得期间；要么有传奇资格，机缘正巧学到手段，最终成就一番业绩，青史留名。

鲍姑就生在超卓之家，她的父亲是大名鼎鼎的鲍靓，南海太守，亦然一个行医修说念之东说念主。鲍姑从小受父亲影响，很有医学天禀，尤其在艾灸方面，有华陀再世之能。

古代女医很少  汉典图

曾因军功受封“伏波将军”的葛洪，因厌倦战乱辞官游历，寻求济世利民之说念。他来到广州时，拜谒了说念法精熟的鲍靓。鲍靓对葛洪的心性志向颇为观赏，教他修说念之术，并将男儿鲍姑出嫁给他。

葛洪与鲍姑婚后一同隐居罗浮山，葛洪真金不怕火丹修说念，著书立说，鲍姑成了他的过劲助手。同期他们诈骗罗浮山的中草药资源，为庶民消释病痛。

罗浮山 汉典图

鲍姑的艾灸之术很有性格，不仅能治病，同期还能好意思容。《本草再新》和《羊城古钞》皆有记载：“每赘疣，灸之一炷，当即愈”“活东说念主大宗”“不独愈病，且兼获秀雅”。

有个对于鲍姑的故事广为流传：鲍姑在采药途中，在河滨见到一位年青密斯，她看着河水中的倒影啼哭。鲍姑见她脸上长着好多黑褐色肉瘤，便从药囊中取出红脚艾，搓成艾绒，用火燃烧，轻轻在她脸上熏灼。不久，肉瘤全部零碎，她变回了好意思貌青娥……

艾灸 汉典图

如斯艾灸神技，可惜鲍姑没留住医典传世。不外，在葛洪的名著《肘后备急方》中，有针灸医方100多条，其中灸方就有90多条，况且记叙畸形真贵。葛洪对针灸并无考虑，这部天职容很可能就来自鲍姑的医疗陶冶。

鲍姑医术记录在葛洪的书里，可见二东说念主联系之融洽。也不错说，他们把最浅陋的药方忘我地留给人人和后东说念主，正表示了他们都着力着大医精诚、济世利民的共同追求。

说他们是“贤良眷侣”，不仅仅因他们隐居行医的浪漫生计，还有，他们死后恒久地活在众东说念主的据说故事之中。他们谢世时悲天悯人、解囊互助，在民间的影响力很大，死后被立祠祭祀，尊享千年香火。

他们被立祠祭祀，尊享千年香火  汉典图

葛洪物化后，鲍姑提醒弟子到广州越岗山（今越秀山）修说念，链接为人人看病，脚迹渊博番禺、南海、惠阳、博罗等地，岭南民间称之为“鲍仙姑”，连她常采来救东说念主的红脚艾，也被称为“鲍姑艾”。

后东说念主有诗赞曰：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋”“我来乞取三年艾，一灼应回永劫春”。

红脚艾  汉典图

鲍姑的“仙迹”，还被记载进了文件文籍。清代王言《西华仙箓》中有个故事：“萍花溪相传洪崖先生真金不怕火丹地，尝有老姥采萍其间，莫测所自来，问之曰：吾鲍姑也。忽不见。”

据说良友，固然并弗成说他们真的成了贤良。但不错观念的是，葛洪和鲍姑的仁者情感和一世费事，受到后东说念主赞佩和感想，东说念主们幽闲在他们身上，附会、交付更多好意思好的盼望。

葛洪与鲍姑  汉典图

因此，“葛仙翁”和“鲍仙姑”，一直活在后东说念主心里，活成了真确的“贤良眷侣”！

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