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　　2024届高三第二次高考模拟语文试题 　　贯注事项: 　　1.请将聘请题谜底写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出谜底后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题指标谜底标号涂黑;如需调动，用橡皮擦干净后，再选涂其他谜底。 　　2.非聘请题，必须用玄色笔迹的钢笔或署名笔在答题卷上作答，谜底必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上;如需调动，先划掉原本的谜底，然后再写上新的谜底;不准使用铅笔和涂改液。不按以上条款作答的谜底无效。 　　一、当代文阅读(35分) 　　(一)当代文阅读I(本题共5小题，18分) 　　①在群众生计中的“说理”是一种感性疏通、抒发主意、评释主张，并对别东谈主可能有劝服作用的话语形势。劝服即是讹诈语言来对具体的他东谈主作劝说、评释、确认，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿戴外衣的行东谈主脱掉外衣。风刮了又刮，但刮得越凶，阿谁行东谈主就把外衣裹得越紧。然后太阳出来了，照在行东谈主的身上，行东谈主感到体魄出汗了，就把外衣脱了下来。这个故事不错用作“劝服强于强制”的寓言。希腊形而上学家芝诺对劝服有一样的说法，他称劝服是一只摊开的手掌，而不是一个握紧的拳头。劝服是迎接他东谈主加入对话，不是企图截止他们有我方的主意，更不是要挟他们不准有我方的主意。 　　②说理通过确认和协商，而不是暴力或干戈来处理东谈主间可能出现的矛盾和恣意，并酿成一种不错称之为“谦和”的细密顺次。统统的干戈和杂沓词语齐是在莫得协商，特别可讲的情况下发生的；说理使得东谈主类大概用摊开的手掌，而不是握紧的拳头来相互交游，东谈主类才得以参预细密社会。然则，当下互联网中的说理不时被看成是握紧拳头，而非摊开手掌的话语活动。这么的“说理”便成为“占领话语阵脚”、“兴师问罪”、“论争”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”不雅念令多量东谈主深受其害而浑然不知。 　　③说理是发表意见，但“发表意见”并不即是说理。任何抒发主意的汇报，包括骂和悲伤，齐不错说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“论断”（也称主张或主意），另一个是“事理”，论断是由事理来解救的。固然，有事理解救的论断未必齐照实或可靠，因此需要评估事理是否竟然能充分解救主张。 　　④说理需要对等、感性地对待不应许见，并不仅仅出于说理者主不雅意愿的“优容”、“宽厚”或“宽待”，而是由“说理”自己的话语特质决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政事的判断，尽管它并不专诚征询伦埋和政事。说理面向统统公众，说的是社会群体中的很多东谈主，而不仅仅专科小圈子里的大家们所能听得懂的兴趣兴趣。说理不仅仅发生在谈话者的头脑里，何况是必须说给公众听的。放在一个东谈主头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别东谈主又若何去考试呢？说理建议的“主意”不管具有若何充分的事理，齐仅仅一种具有未必性而不是统统笃定性的论断。因此，说理老是不错再说理的，说理是一个经由，不是最终后果。 　　⑤说事理哪些主要身分组成？作为修辞术的说理有三个组成身分，离别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”、“信誉”和“心计”。 　　⑥“逻辑”的兴趣兴趣是“用语言抒发念念想”，诉诸于“千里着悠闲”和“相识力”。 　　1．下列对原文相干现实的相识和分析，不正确的一项是（3分）（   ） 　　A．特别可讲是干戈和杂沓词语发生的必要原因，说理酿成“谦和”的细密顺次，使东谈主类得以参预细密社会。 　　B．对事理是否竟然能充分解救论断进行评估是有必要的，这是因为即使有事理解救，论断也未必就可靠。 　　C．一个东谈主即使莫得受过什么考验，也具有一定的逻辑辩认才略，不会完全弄不解白“说得通”与“说欠亨”的区别。 　　D．用说故事的景色指导对方联想具有弥远性的境遇，由此酿成的共鸣是被创造出来的，这种共鸣在逻辑上说欠亨。 　　2．凭据原文现实，下列情况最稳妥群众说理特征的一项是（3分）（   ） 　　A．王安石在《答司马谏议书》中通过驳论标明我方鼓吹变法的决心，这篇著述行文通俗，说理严谨，理足气盛。 　　B．鲁迅发表在《中华日报》的著述《拿来主张》用形象的语言深化浅出地说理，命令东谈主们正确对待文化遗产。 　　C．霍金在一场TED的公开演讲中为东谈主们阐释世界若何启动、生命若何发源、世界中是否唯有东谈主类等终极命题。 　　D．冯小刚在微博平台公开恢复外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评东谈主“微薄”、“自我陶醉”。 　　3．下列选项，最适市欢为论据来扶直第⑧段不雅点的一项是（3分）（   ） 　　A．法国粹者勒庞在分析群体容易雀跃冲动的原因时说，“群体通常老是处在一种期待贯注的现象里，因此很容易受东谈主涌现”。 　　B．荀子在《非相》篇里对“谈说之术”建议了具体的条款，其中错误的即是“矜庄以莅之，端诚以处之”。 　　C．梁启超在《论演义与群治之关系》中指出演义有“可惊可愕可悲可感”的作用，建议借演义来劝服读者接纳新念念想的不雅点。 　　D．孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达评释说，“言正人情貌欲得信实，言辞欲得和蔼好意思巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。” 　　4．为什么说理仅仅“可能”具有劝服作用？请调治著述分析。（4分） 　　5．《东谈主民日报》一篇题为《教学引子素养，才有最好意思和声》的批驳指出，“张口钳口‘脑残’”是无益的网罗抒发。调治本文对说理的组成身分的诠释，分析这种抒发对言说者自己的害处。（6分） 　　(二)当代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17 分) 　　阅读底下的笔墨，完成 6～9 题。 　　文城（节选） 　　余华 　　在溪镇有一个东谈主，他的财产在万亩荡。那是一千多亩富余的郊野，河的支流犹如番茂的树根爬满了他的地盘，稻谷和麦子、玉米和番薯、棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的地盘上日出和日落似的接连无间，一年四季从不拆开，三百六十五天齐在蒸蒸日上。他开设的木器社远近有名，坐褥的木器琳琅满目，床桌椅凳衣橱箱匣条案木盆马桶遍布方圆百里东谈主家，还有迎亲的花轿和出丧的棺材，在唢呐队和坐班戏的吹奏饱读乐里跃然则出。